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　　　　从《碧鸡漫志》到《艺苑卮言》，围绕敕勒歌的经典评论往往会为《敕勒歌》找到一个同时代的对比物，那就是以宫体诗为代表的南朝文学传统。宫体诗的题材是绮丽的、形式是繁缛的、技巧是复杂的，其情趣格调不免坠入颓废腐朽，当然需要另一种自然简洁、清新宏阔的例子予以反衬乃至救赎，《敕勒歌》正当其选。联想到南北朝最终由北方主导完成统一的历史命运，则《敕勒歌》自带的北方属性，无疑可被视为某种统一盛运来临前民族朝气与活力的滥觞。

10月3日至4日，6日至7日，第30届COMICUP创作交流展（CP30）在浙江杭州举办。4天里，来自全国各地的动漫爱好者欢聚在一起，逛展、交流、交易；展览之外，他们的身份为杭州及附近地区各景点的游客。杭州本地年轻人徐璐雯说：“国庆假期在地铁和车站的人群里能看到许多背着‘痛包’（用二次元制品设计、装饰的包——记者注）的年轻人，像是一种身份暗号。”二次元爱好者们像神秘的粒子，被漫展“召唤”而来，相互反应，仿佛是一种魔法力量，给城市文旅产业带来挑战与机遇。

　　　　有观点认为，妙瓦底可能演变为“第二个缅北”。对此，云南财经大学法政学院副院长简琨益向记者解释称，首先，相比缅北，妙瓦底交通网络更加发达，军事实力更强，犯罪园区规模更大、管理更严密。其次，妙瓦底的武装力量国际背景复杂，与东南亚很多犯罪组织都有勾结，多国犯罪集团联动，这是在缅北很少见的新犯罪趋势。最后，妙瓦底远离我国边境，在地理位置上和文化上都比缅北隔绝性更强。这些都为打击犯罪及营救被害人带来更大困难。