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“我们做了一辈子剪纸，最担心的问题是蔚县剪纸后继无人。”非遗代表性传承人高佃亮说道。让蔚县剪纸传承发展下去，是无数剪纸艺人们的心愿。他提出在蔚县职教中心挂牌成立“中国蔚县剪纸艺术学校”，得到了县里和孩子们的大力支持。作为老师的他定期会在学校上剪纸专业课。学校里还配备了剪纸设计研发室，刀工、染工、装裱实训室及剪纸展览大厅，就是为了能给感兴趣的学生提供学习剪纸的机会。看着越来越多的孩子成为剪纸人才“后备军”，不少剪纸艺人们欣慰地感叹“非遗传承后继有人了”。
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“人身安全保护令签发率逐年提升，为预防家庭暴力提供了有力制度保障。但实践中仍有一些施暴者不能正确认识人身安全保护令的司法裁判性质，无视甚至公然违反，严重影响了人身安全保护令的实施效果，损害司法权威。”最高人民法院强调，人身安全保护令绝非一纸空文，是严肃的法院裁决，一经作出必须得到尊重和执行。
港澳宝典免费资料大全下载由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。
