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    “‘三条簪’又称‘三把刀’,由三条银簪组成,簪的形状扁平如剑,刻有花纹,十分精美。梳妆时,三条银簪插在发髻之间,主簪刀刃向下,左右副簪交叉,刀刃向外。”福州市鼓楼区非遗“福州传统妆束技艺”传承人黄秋辉娓娓道来。

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哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题,宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴,兼收道家理论资源,将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中,使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来,儒学由此具备了更鲜明的哲学形态,此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学,也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣,同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中,如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义,都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化,而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径,现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下,“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。

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    浙江省文物考古研究所副研究员宋姝介绍,在温州朔门古港遗址通过浮选的方式,获得6000多件动物遗存,分为2门5纲20科32种。其中,29种是浅海潮的软体动物,绝大多数是可以食用的。数量最多的是菲律宾帘蛤,达到3415件,占总量一半以上。从第一次统计看,当时宋代人的饮食里对于海洋贝类资源利用得非常广泛。

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