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　　　　这不由得让人想到郑钦文另一个主要对手萨巴伦卡。今年年初澳网决赛郑钦文负于萨巴伦卡，无缘冠军。随后的美网、武网和年终总决赛首轮，郑钦文又3次面对这个对手输球，加上去年美网，已经五连败。但不可否认的是，郑钦文在比赛中打得越来越好，从一开始的根本看不到胜利机会，到现在胜负取决于关键分的把握，比赛胜负和心理建设似乎只差一层窗户纸。

同时，此次比赛设定了达标成绩和甲乙组升降级制，进一步提升了比赛的激烈程度。比赛不再以年龄分组，而是以冰上能力测试成绩为分组依据，根据运动员们的实力分为甲、乙两组，乙组全能积分男、女前3名的选手将晋级下一站精英联赛甲组比赛，甲组末位3名选手将在下一站降级乙组。(完)

　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。