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　　　　三方合作后即将开拍的新电影《全民狂欢》，将由阿里影业担任投资方，《全民狂欢》也将作为又一个重点影片项目，加入到阿里影业的“锦橙合制计划”片单中。据悉，这部由闫非、彭大魔执导的新片延用了《西虹市首富》原班人马，由沈腾担任主演，该片计划于2021年上映。

在山东省日照市新营小学的校园里，跳绳、踢毽子、篮球、足球、健美操、武术操等20余项体育活动如火如荼地开展，该校体育教师唐国峰向中青报·中青网记者表示，“20条”对学校的体育教学工作提供了指导，“运动不是动起来就行，还要有科学的依据参照，今后我会更关注学生的心率等情况，更科学地把握好每堂课的强度，同时，适当增加趣味性的内容，引导他们更加喜欢体育，科学健身，有助于终身体育的形成”。

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。