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　　　　不只中国游客，身着汉服的外国游客也非常多。西安卓恒国旅负责人仵成荫告诉记者：“我们在入境游产品中增加了汉服体验，外国游客非常喜欢，他们穿着汉服游览西安城墙和大唐不夜城等景点，一路上兴奋地拍照、录视频。”

人不在老家，依然要将热闹进行到底。如何让春节既热闹又有趣？举办家庭春晚的想法应运而生。考虑到孩子要早睡，晚会没有举办太久，只持续了不到一个小时，但节目丰富多样。除了《三句半》，还有唱歌、跳舞、粘钱游戏等。准备工作提前四五天就开始了，网购裙子、黑板、粘钱小手掌等节目和游戏道具。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。