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　　　　本次活动也在法国驻广州总领事馆、法国文化中心的支持推动下，使中法文化能够更好地进行双向交流、激发艺术共创。法国驻广州总领事馆文化领事白川鸿在发言时表示：“艺术家驻地项目对于国家间的文化交流以及创作出体现地域性的当代作品，都具有重要意义。”

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　此外，明日起，总馆北区中文图书区、中文报刊阅览区，以及总馆南区综合阅览室、外文文献阅览室等将陆续推出“金蛇献瑞 书香迎春”主题专架。各阅览室结合室藏资源特色，展出与传统节庆文化相关的文献，内容囊括民俗、诗词、饮食文化等，文献类型有图书、期刊、画报等，充分展示中国传统节日文化的博大精深与独特魅力。