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　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。

此前，港资开发商、运营商进入内地市场，并选择核心商圈落户，让北京商业获得快速发展，经营众多的高端商场标杆项目，补齐了北京商业消费的空白。企业在高端商场建立足够深的护城河，需要持续吸引更多高端品牌进驻，挖掘高端消费潜力。

　　　　3月29日，第十一届中国网络视听大会——“新技术赋能网络视听产业发展论坛”在成都召开。会上，阿里大文娱集团CTO郑勇、工夫影业总经理兼《清明上河图密码》总监制陶昆、《异人之下》总导演许宏宇等行业代表，就如何打造影视行业新质生产力分享了各自的实践经历和思考。郑勇认为，随着技术应用最后一公里的突破，将会有一套基于AI的全新影视制作流程出现，技术工作者要打造“应用级”新技术，让影视技术从“秀起来”到“用起来”。