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　　　　王秉觉得，与纸和电子设备相比，在陶瓷上画画的手感和手法都很特别。“原来有这么多不同的工具，立体釉、陶瓷马克笔、陶瓷彩铅……用软笔在素坯上画画和水彩有点相似，不同笔画出来的效果各不相同。在烧制中也可以了解到釉下彩和釉上彩的制作工艺和最终效果的区别。”

如今，陈塘庄已不是当年那副模样，关于哪吒的神话传说在这里也有了新的传承和发展。2024年，天津市河西区河西消防原创IP形象“蹈火哪吒”亮相，其形象设计将哪吒的经典元素与消防救援使命巧妙结合，乾坤圈、风火轮、火尖枪……这些哪吒的法宝与水枪、水带等消防元素巧妙地融合，展现了哪吒与消防员守护家园的共同愿望。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。