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文本意义的开放性和不断被解释,不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的,否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是,文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此,从东周以来,几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说,特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等,都是用来表达解释和诠释“经”的词汇;汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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《弗吉尼亚·伍尔夫传:作家的一生》购买自桂林刀锋书店,一本略带水渍的泡水书,把桂林水灾的印痕永久地留了下来。阅读这本书的过程颇为艰难,《到灯塔去》《海浪》所制造的迷雾与苍茫感被带进了这本书中,有关伍尔夫这两部代表作的细节呈现与评论,贯穿于整本传记里,滔滔不绝,连绵不断,每每写到伍尔夫令人感兴趣的生活一面时,又戛然而止,因而显得这本传记更接近于学术著作。作为身上极具破碎感的作家,伍尔夫一直竭力沉没于文字的背后与深处,“沉没”也是她选择的一种自我保护。遗憾的是,本书以“作家的一生”作为副标题,却并没有让读者看见伍尔夫的一生,或者说,看见的仍然是伍尔夫选择被人看到的履历。好在传记中引用了一些伍尔夫的书信内容,那些书信段落清新、直白,读来有着令人颤抖的感染力,完全区别于她小说作品的风格,幸好有这些书信段落的支撑,我才得以阅读完整部书。
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