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张旭云：随着石窟保护、学术研究、对外宣传各项工作的深入，云冈石窟越来越受到游客青睐。现在是旺季更旺，淡季不淡。2023年，云冈石窟年度游客突破300万人次，是截至当年的历史最高水平；而2024年到8月，入园人数就已经超过300万人次。
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当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
最全资料网站今天，我们能被打铁花呈现的铁树银花落、万点星辰开的景象震撼到，我们能在看到徽州鱼灯时惊呼“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”化作现实了，我们所见的出圈出彩，我们在消费中品到的浓浓文化味儿，都离不开那些对优秀传统文化进行传承和创新的人。每个文创产品背后，是一个团队通过设计让古老的文物与现代生活产生新的连接；每项传统技艺背后，是老一辈“深藏功与名”的坚守、年轻人“梅花香自苦寒来”的潜心学习和演绎传播。正是他们，为生活注入了新活力。而当我们看到小女孩手持木棍、踩着鼓点动作刚劲地跳起英歌舞，孩子们在街边踩着纸箱练习舞狮，或是苦练喷火非遗技艺，我们便知：这活力，源源不断，澎湃不息！
