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　　　　眼下，黄申正在筹划扩大经营规模。今年4月，她在安庆大南门罍街街区盘下的100平方米的新店铺即将开业。她想把新店打造成集文创产品销售、文化故事讲解、原创设计师作品展示于一体的，既接地气又富有设计感的文化艺术空间。她说：“是家乡源远流长的文化历史给予我文化自信，也让我对未来充满了期望。”

“这部剧演员阵容质量上乘，音乐风格统一；投影背景虽无处不在，但也堪称一流……”身在欧洲的林克曾看过《卡萨诺瓦》的意大利巡演场，他在微信群里如是回复了琳达的提问。音乐剧观众是评论、分享意愿最强的群体——在琳达的手机里，各类剧目的观演聊天群、换票群有十几个，每个群里都有上百号人。据她介绍，有不少外地观众每到周末会专程来沪看戏，还有不少资深粉丝喜欢“集卡”（观看不同卡司组合的场次）、“集视角”（坐在剧场不同区域观看同一剧目发现更多演出细节）。“当然，只有好作品才值得反复‘多刷’。”琳达说。

　　　　党项族在隋唐时期居住在青藏高原东麓的川西一带时，还处于原始社会末期。《旧唐书·党项传》记载当时党项族“死则焚尸，名为火葬”，可见当时党项族丧葬的简约。党项族在唐代北上迁徙至今陕西北部、宁夏、内蒙古西部和河西走廊一带，逐渐发展壮大。近年在陕北和内蒙古交界处出土了一批唐代至宋初党项族贵族的墓志刻石，反映了当时党项族吸纳了中原地区的丧葬形式，将土葬和火葬结合，其上层实行墓志铭制度，葬礼有大量番、汉人员共同参加，表现出不同民族之间密切交往的融洽关系。党项族势力不断壮大，先后被唐、五代各朝、宋朝封为节度使。后自立政权，先后被宋、辽、金朝封为夏国王、夏国主。至李元昊时自立为帝，设官任职。在丧葬方面也效法中原，形成西夏陵寝制度。