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　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

外乡人传播在地文化，欧冠葳是众多摩梭文化保护和传承者的缩影。“尔”在摩梭人的语言中意为“家”，博物馆的伙伴们称呼自己为“博物馆尔”，即“博物馆这一家人”。“博物馆尔”很多，群里有几百人，不都在本地，每隔一段时间就会有朋友回来看望大家。“只要介绍我们是‘博物馆尔’，村民都知道。他们不会特别仔细地问我们从哪一个城市来，因为他们知道我们来自天南海北。”

　　　　放下瓜子、砂糖橘，能提供情绪价值的拜年表情包等成了年轻人的“电子年货”。2021年，清华大学美术学院副教授原博带领设计团队创作了“年画话年”系列表情包，将木版年画中的神仙形象进行矢量化造型和波普风动态表达，融入年轻人的过年社交场景中。