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　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

郭航的母亲也有类似经历，自去年年底迷上微短剧后频繁充值。“本来说花300多元买了包年会员，以后就不用再花钱了。结果没几天又充钱，说包年不含这个剧。没多久又看上一个新平台的剧，称跟老平台的内容不一样。几十个小程序，东花一笔、西花一笔，现在已经不给我看她的手机了。”郭航吐槽说。

　　　　网络文学行业的头部企业也在近日作出反应。作为国内最具影响力的原创文学网站之一，晋江文学城在上周发布官方表态，其站长在论坛内公布了《关于AI辅助写作使用、判定的试行公告》，讨论了原创性的界定、是否使用了AI的界定、罚则3个方面，表明要让AI在提升效率领域发挥作用的同时，又不影响人作为写作主体的原创性。而另一方面，另一文学企业“阅文集团”宣布旗下作家辅助创作产品“作家助手”已集成独立部署的DeepSeek-R1，邀请全行业网文作家共同探索AI赋能创作。可以看出，最理想的状态，是人的原创性、灵感与AI的效率能完美融合。