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　　　　值得一提的是，朱明瑛、杨洪基、蒋大为等老一辈艺术家将登台献艺。老中青艺术家激情演唱，用艺术的力量鼓舞人心、催人奋进。武术节目、创意类节目则结合了时下最新的科技手段，让创意为效果增色，让技术为内容服务。

值得一提的是，这些年轻人重返乡村之后，不仅开回了汽车、盖起了新房，也把“项目制”“众筹”“公益”等现代管理理念注入非遗传承中，让其演变成更有生命力的文化项目和旅游产品。无形中，非遗展演起到的“集结”作用，改善了一度松散的乡村人际关系，也为乡村振兴、乡村治理找到了恰当的文化载体。

　　　　据杨荫浏《〈霓裳羽衣曲〉考》，晚清至现代，另有两个以“霓裳”为标题的乐曲出现，其一见于1895年出版的李芳园《南北派十三套大曲琵琶新谱》，但《霓裳曲》标题下有注：“古名《月儿高》。”从曲调来看，也的确是《月儿高》，与白居易描述的《霓裳羽衣曲》曲式结构完全不同。将《月儿高》称为《霓裳曲》，在此之前从未有过，因此杨荫浏认为，可能是李芳园“依据他个人为《月儿高》所唤起的想象定名而已”。另一支同名曲为1928年凌纯声、童之弦合编的《霓裳羽衣》，出于清代洪升《长生殿》剧本中《重圆》一折。杨荫浏发现，《长生殿》所用曲牌“羽衣三叠”，是由一系列曲牌中的部分乐句拼合而成的“集曲”。他推测，这些曲牌中，《舞霓裳》可能与唐代《霓裳曲》有关。