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隋末唐初的一些铜镜铭文，常将铜镜比喻为明月，从中可以想见那时月亮的影子。有一些铜镜可能是隋代铸造的，到了初唐，仍在使用。铜镜纹饰布局仍沿袭汉镜以来的历史传统，镜背内区大多为动物或植物纹饰，外区一周为铭文带，阳文楷书。镜铭一般四字或五字为一句，用词典雅，情真意切。虽然在这一类镜子的背面看不到月亮的形象，但能感受到明月在当时人们心中的崇高地位，所以才将日常所用的镜子比作圆月。
三中三精准资料下载对于《霓裳羽衣曲》在世间的存留，宋人曾提出过种种猜测。例如，欧阳修《六一诗话》认为，当时还在演奏的古曲《瀛府》《献仙音》可能是《霓裳羽衣曲》遗声。沈括《梦溪笔谈》则提供了另一种说法：“蒲中逍遥楼檐上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳》谱”，但“字训不通，莫知是非”。而江休复《嘉祐杂志》记载，同州乐工曾演奏河中府黄幡绰所传《霓裳羽衣》谱，但这一曲谱在当时便不为其他乐工所认可。
