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　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。

电影《一件毛衣》剧本是根据1984年12月经济日报社记者罗开富徒步重走长征路到达剑河县采访时挖掘出的长征途中毛泽东送苗族老乡毛衣的感人故事创作而成。故事传递了共产党人与人民群众心心相连的鱼水深情，表达了共产党始终依靠群众、始终为了群众的初心和使命。剑河县委、县政府非常重视挖掘和传承红军长征过剑河留下的精神财富。编剧赵友围绕这个感人故事，历经两年多时间创作出《一件毛衣》剧本。

　　　　30分钟的微创手术即可将设备放置在大脑上方的骨头中。植入物和切口几乎看不见，患者在手术当天即可回家。对于某些疾病，例如癫痫，该设备可能需要永久或大部分时间处于开启状态。但对于抑郁症和强迫症等疾病，每天只需几分钟的刺激就足以带来目标神经元功能的预期变化。未来患者在家中即可舒适地使用这项技术，而且拥有对该治疗方式的完全控制权。