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　　　　他面容黢黑粗粝，穿着印有“前郭非遗”标志的外套。渔场工人中，能担当捕鱼领头人“渔把头”的只有4位。马文岩要带领一批50多岁的渔场工人捕鱼作业，能让所有人信服，凭借的是独到的节奏控制和临时调整拉网幅度的独家经验，让网“抱”着鱼群上来。据他说，这项技术还涉及到勾股定理的运算。他带了一个岁数更小的徒弟，悟性高，用他的话说，“年轻人一听就懂”。

悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

　　　　衢州市衢江区人民检察院第五检察部检察官助理 罗秀芬：然后我们通过审查这个案件材料上的结婚照上的照片，结婚照上女子的外形跟当事人小梅的外形，初步看了一下，其实差异也是比较大的，所以我们初步研判这个案件小梅她被冒名登记结婚的可能性是非常大的。