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　　　　作为世界文化遗产，故宫博物院一直在应对巨大观众流量所带来的废弃物管理问题。基于良好的实施效果，“故宫零废弃”项目获评2023年度文物事业高质量发展十佳案例。对此，故宫博物院院长王旭东表示，这一项目是东方理念的延续，故宫博物院有责任有义务为绿色可持续发展作出贡献，讲好中国博物馆的绿色故事。(完)

视频发布后，点击率迅速飞升，视频浏览量近30万，在当地引起一定程度的恐慌，扰乱了社会公共秩序，山西大同浑源公安网安部门立即展开调查，发现这段视频的发布者是陈某某。经查，陈某某为博眼球、引流量，对某视频自行编辑，并加载字幕“浑源山里出现老虎”，然后在短视频平台进行发布。陈某虚构事实、散布谣言，扰乱公共秩序，被浑源县公安局依法处以行政处罚。

　　　　中国古代历法不仅是一种纪时方法，而且是一种控制人们生产生活节奏的工具，具有神圣意义，历代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹（《论语·尧曰》）。上博简《保训》记述文王临终传保，讲述了两个故事，一是舜求得与耕作有关的天文物候知识，二是上甲微从他族借来与战争有关的月令、日禁类知识。在这些春生秋杀信息的引导下，二人都获得巨大成功。历法的制定、颁行、遵守是与国家权威紧密相连的。在“迎夏之典”中，《二十四节气里读懂中国》作者据礼书列举了四时八节的国之大典：“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。”“立春迎春祀青帝于东郊，立夏迎夏祀赤帝于南郊，立秋迎秋祀白帝于西郊，立冬迎冬祀黑帝于北郊。”按照《礼记·月令》《管子·轻重己》、银雀山汉简《迎四时》等所作设计，四立都要举行迎气仪式。迎气用玉，春以圭，夏以璋，秋以琥，冬以璜。举行仪式的地方有堂有坛，以歌舞祭祀迎接四季神灵的到来。在四立迎气之前，春夏秋冬每季之末，都有送气的仪式。迎夏先要毕春，迎春先要送寒。《礼记·月令》季冬“命有司大难，旁磔，出土牛，以送寒气。”季春“命国难，九门磔攘，以毕春气。”难即傩，“巧笑之瑳，佩玉之傩”（《诗经·卫风·竹竿》）。