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　　　　其次，“子学路径”还应将孟子置于先秦诸子的大系统中来开发孟子思想的文化价值，避免将孟子思想当成独断排他的权威。一方面，“新子学”要在其他诸子的参照下理解孟子，在对比中评定孟子思想的所长与所短，从而综合各家所长来应对当前文明发展中的挑战。另一方面，“新子学”不仅要做综合的工作，更要做创新的工作，“创新”亦是以孟子与其他某一子的对照为基础，不过其目的并非评定孰优孰劣，而是要发现这两种对立立场所共存的“局限性”，从而超越此局限性来创造更新的学说。相较而言，对各家学说的“综合”更接近杂家的传统，超越对立而后“创新”则是先秦大多原创思想家的法门，如孟子同时批判杨墨两派而为儒学开辟新境，庄子超越儒墨的论争而独树“齐物论”之新说。我们当下若欲在开发《孟子》文化价值时继承先秦子学的创新精神，就要展开孟荀、孟庄、孟老、孟韩、孟墨、孟告等一系列的对照，通过一一超越各对立组合来创新理论、适应当下。当然，在超越对立的同时，我们也应善于发现共识，前者有助于我们文明的创新，后者则稳定着我们文明的传承，如前文所提到的诸子关于“治”的共识，在我们文明中有着核心、标识性的地位，《论》《孟》研究亦应强化此方面。

特朗普政府的征税措施将以美国消费者面对更高昂的产品价格为代价。高关税带来高成本和高价格，美国国内的制造业、农业等多个行业都依赖自中国等贸易伙伴进口的原材料和零部件，加征关税将使这些行业的生产成本大幅上升，最终转嫁给消费者。消费者也是劳动者。美国的普通消费者和劳动者必将面对更加高昂的生活成本、更少的产品选择、更有限的国际市场、更稀缺的就业机会。

　　　　弋阳腔，产生于宋末元初，是南戏传入弋阳县后产生的戏曲声腔、我国明代四大声腔之一。其声腔“本无宫调”，还可以“错用乡语”，根据演出地域变化，使用各地方言，有着极其强大的适应能力：到乐平就形成了乐平腔，至安徽就形成了青阳腔，去湖北就形成了清戏，全国大约有13个省市有弋阳腔的传播足迹，40多个剧种受到弋阳腔的影响。