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　　　　唐维回忆起导师——中山大学附属第一医院胃肠外科副主任医师王志雄曾说，在现今医疗水平普遍提高的背景下，病情严重又复杂的患者常常是我们很好的“老师”，他们的病情是在普通患者或教科书上见识不到的，甚至可以称为“活的教材”。如果能学会处理好这些复杂患者的疾病，以后面对普通患者时会更游刃有余。

悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

　　　　一项名为《2018中国年轻态喜剧受众消费大数据报告》显示，在当下快节奏的生活中，78%的城市居民明显感受到生活压力大，影视综艺和游戏等休闲娱乐活动成为他们的首选减压方式，而在各种影视或综艺节目中，搞笑幽默类的内容最受追捧。