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　　　　“‘慢慢考古，慢慢修缮’，目前已有火铳等众多文物出土，还发现大量灰烬和碳化物遗存。我们要把工作做得更精细化，发挥工匠精神，不赶工期，不留遗憾！”在箭扣长城120号敌台考古发掘现场，北京市考古研究院副研究馆员、项目考古负责人尚珩说。

1978年至1991年，中国增加的城市数量相当于前30年增加数的4.7倍。一个1985年出生的孩子第一次到“大城市”成都，觉得空气中有“潮湿的奶油味”。对2000年出生的孩子而言，珍贵的记忆反而是“有段时间姥姥、姥爷想回到农村种田”，才有了在“田地上、池塘中玩耍的机会”。

　　　　根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。