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　　　　白山松水间的吉林大地，地貌类型和自然环境多样，孕育着丰富的“土特产”：梅花鹿、人参、木耳、灵芝、桑黄、蒲公英……如今，这些“土特产”声名远播，发展中的乡村特色产业，激发出东北乡村的勃勃生机与强劲吸引力。

京剧蕴含写意特性，其舞台表演不拘泥于写实与自然主义，不直接复制生活原貌。在时间的处理上，它遵循“有话则长，无话则短”的原则；在空间展现上，则运用“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的表现手法。京剧以有限的艺术形式，巧妙勾勒出无限生活画卷，赋予表演自由。它不单纯追求外在的形似，而是重神似轻形似，在舞台上巧妙留白，为观众提供了丰富的想象空间。这种“虚实相生”的美学观念，正是中国传统艺术的精髓所在。

　　　　文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。