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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道:“其为文体和而正,色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正,不食”“席不正,不坐”的记载,《子路》篇有“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”的古训,又以为“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”,既有不偏不斜的意思,也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中,有意为后世建构了一系列的典范。
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这个风格的书房,大概是有传承的。吴志攀的导师芮沐先生,住过蔚秀园,书房面积很小,除了书,只有一桌一椅。学生去找他,师母就搬出一把折叠椅,支起来让学生坐。政治学家赵宝煦也是吴志攀的老师,晚年搬到蓝旗营的大房子,有不小的书房,可里面除了他自己的座椅空着之外,其他座椅上也堆着书,客人来了,得搬开这些书,才有地方坐……
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