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从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。
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“凌家滩的玉器在长江沿岸地区分布很广，往上能到重庆，在重庆的巫山大水田遗址就发现了凌家滩最典型的花边形的玉璜，往下到浙江安吉等地。”凌家滩遗址第三任考古领队张小雷说，“通过这个玉璜，我们可以研究长江中下游之间的文化交往。而长江下游内部是更加紧密地联系在一起的。在皖西南有薛家岗文化，皖江中游有凌家滩文化，再到下游崧泽文化，他们之间的文化面貌非常相似。”
香港网站资料大全“高校剧社交流中，老师们给了一些专业建议，很合乎我们高校的情况。”澳门大学戏剧社指导老师黎哲第一次到北京参与“京津冀三地大学生剧社交流活动”，她对记者说，“我们希望用专业的角度和理论知识，帮助同学打开视野，‘玩’好戏剧。”
