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　　　　据苏埃布介绍，维厄当的母亲是泰国人，父亲是法国人，出生于法国的他很早就接触冰雪，但得益于泰国滑雪协会的支持，他在训练和比赛中不断成长，“他大部分时间都在欧洲训练，虽然我们无法长期陪伴他，只能为他提供保障和支持，但我们每次都跟他强调一件事‘享受比赛’。”

在李青眼中，元宵节习俗的传承也是集体记忆的一种延续，“不管是吃团圆饭、挂灯笼，还是传统手艺和表演，都应该得到传承。”她觉得，当下最大的挑战，是让现在的孩子在现实中而不是电子设备中去认识和感受传统节日，“比如举办有吸引力的元宵节民俗活动，激发孩子的兴趣，让他们放下电子产品走出家门，亲眼去看看去感受下元宵节的灯会、庙会。”

　　　　吴昌硕有一副《石鼓文》集联：“鲤鱼出水荐鲜硕，天鹿鸣囿乐康平。”此联描写了太平安乐、生意盎然的景象，其内容完全可以当春联使用，吴昌硕多次书写此联，其中也有以红色洒金宣纸书写的。但是，常人一般不会将古文字用于春联。明清文人的集字对联蔚为大观，遗憾的是，集字春联却极为少见。这可能有几方面原因：一是春联具有通俗、直白、夸张、浓烈、张扬、功利、烟火气重等民俗特征，而文人审美则追求理性、淡雅、内蕴、含蓄，对春联的参与热情不高；二是民俗产品具有“集体创作”的色彩，不断被借鉴、改造，很难形成文人著作权标记；三是“总把新桃换旧符”，对联受时效限制，户外风雨侵蚀导致存留时间很短，室内春联的传播效应又很有限，影响力不够持久，不能满足文人要名就誉的需求；四是简单直接地一挥而就比较省事，犯不着大费周章地去集字；五是碑帖的词汇、用语难以满足春联的特定风格要求。