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首先,根据前文的论述,“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”,避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外,文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子,但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子,这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中,孟子所提出的各种理论学说,如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科,其实它们蕴含着极强的内在统一性,它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如,在《孟子》中,先觉觉后觉似乎是教育学范畴,劳心劳力之辩似乎是社会学范畴,但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者,认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题,孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态,亦启发着未来中国文明的方向。
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纪录片中,职业是载体,是人生的经历,但人本身的热爱与感染力,是选题选择中重要的一步。“在我们看来,他们做了不同的工作,在各自热爱的岗位上保持热情。并且,本季大部分故事都是此前未被曝光过的故事,这也得益于我们在内容制作上‘蹲守式调研’,下沉到行业一线,最终找到了这些热烈而鲜活的主人公们。”郭思媛介绍,团队在调研中学习,深耕行业及故事,如通过“陪诊员”这个行业的起源和发展,探讨新职业的刚需和合规性;了解“试飞员”这个职业与“飞行员”的不同之处、聋童康复的工作状态与普及现状、指挥家的工作日常,进行行业的调研……“对于特定年龄段中人的社会性的探讨,对于如何在‘年龄+职业’的范围中甄选出最合适的主人公非常重要。而在对于职业的探索中,我们能感受到社会的发展和进步。”郭思媛说,也希望在未来能有更多职业故事解锁,温暖你我。
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