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　　　　清晨的松花江边，退休体育教师赵斌正带领伙伴们晨练。谈及亚冬会，赵老师激动之情溢于言表：“亚冬会是亚洲冰雪体育盛会，能在我们家门口举办，是难得的机会。我从事体育教育工作大半辈子，一直盼着能有更多孩子爱上冰雪运动。这次亚冬会在哈尔滨举办，是激发孩子们冰雪热情的绝佳契机。”

松滋市公安局南海派出所民警 孙亮：当晚付某与刘某以及他们另外一个朋友，在松滋市南海镇的一家餐馆里面吃饭，其间他们有饮酒。饭后未饮酒的刘某便驾驶他名下的摩托车，载着付某以及另外一位朋友准备回家。在回家的路途中付某提出来，他想试一下这辆摩托车的性能。随后刘某在明知付某喝了酒的前提下，仍然将自己的摩托车借给付某驾驶。随后付某驾驶这辆摩托车还没行驶100米便发生了交通事故，导致车上的三人受伤。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。