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　　　　AI本身只是一种智能化的技术工具，它不能为AI绘画是艺术提供合法性支持，也不能为其艺术价值提供保证。AI遵从的逻辑，根本说来是现代科技的工具理性逻辑与算法逻辑，而不是艺术的反思判断逻辑与诗性逻辑。需要特别指出的是，人工智能被用于艺术创作始于20世纪中叶，而此时也正是当代艺术勃兴之时。但长期以来，科学家和艺术家用人工智能学习和模仿的作品，基本上是20世纪中期之前的现代艺术和古典艺术，而不是之后的当代艺术。换言之，目前的AI绘画其实是在用最先进的技术，重复20世纪中期之前积淀下来的既定艺术范式，而不是在参与创造新的当代艺术。事实上，当代艺术对于观念和理论的依赖，对于材料、物品、身体的强调，对于行为过程、偶然事件、情境氛围的探索，在很大程度上恰恰可以视作对人工智能及其所依赖的算法逻辑的对抗。

造型指导宋晓涛透露，为配合乱世背景，剧中主要角色服装造型风格以苍凉为主，在服饰面料肌理上使用多重洗、磨、染、印等传统工艺技法。茉喜为助万嘉桂出城，两人乔装打扮的帷帽又名昭君帽，取材于《捧帷帽仕女图》壁画;凤瑶前期整体造型参考《捣练图》，体现温婉可人的性格特点，压襟配饰用毛球花结替换传统金玉，更具民间烟火气。头饰妆容方面，化妆指导林安琦透露，头饰参考《簪花仕女图》，剧中人物发髻多用绒花、线花、绢花、玉石花等非遗技法，妆面则以古典文化为基底，凸显斜红妆、樱桃形唇妆等多样化美学。

　　　　其中三大庙会地坛庙会、龙潭庙会、厂甸庙会都引入了非遗手工艺展示活动，展现地道的京味儿年俗。尤其是厂甸庙会，首次设计了厂甸庙会LOGO ，以此为创作元素的文创产品将在庙会销售。除固定摊位外，庙会还增设魁星点斗、天官赐福、桃花源记、瑶池盛宴、白蛇传、卖水表花六个移动戏剧场景，强化了游客逛庙会的沉浸感。