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王进先:前不久,我接待了来自陕西的“小小讲解员”研学游团队,给他们讲解青海的历史文化。当时来了三四十个孩子,我为每个人都准备了我馆的文创纸巾作为礼物,并写上“山宗水源 大美青海”8个字和我的书法签名。孩子们收到礼物后,高兴得不得了,一个劲儿地围着我合影。在场的很多游客知道我是馆长后,也要和我拍照,让我讲述文物背后的故事。
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与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别,宋代兴起的新儒家既诠释五经,又诠释四书,主要发展的是义理之学;清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动,批评义理之学末流的空疏,后发展出清代考据学,在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”,实指汉代的古文经学,认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》,批评江藩之说,为宋学和程朱理学辩护,批判汉学。
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