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　　　　在黔东南州司法局“苗侗普法”直播间，网友抛出婚姻纠纷、劳务维权等难题，律师实时解答，直播间秒变“法律急诊室”。黔东南州司法局通过直播解答咨询600余条，化解矛盾83件。黔东南两级法院自2023年以来，黔东南两级法院利用新媒体平台解答网民诉求2000余条，切实提升群众对司法服务的获得感和满意度。

倘若是奔着土特产而来，辛庄村的市集可能会让你失望，这里的农产品并不丰富，甚至称得上单一：生活在辛庄村的老村民，大多以种草莓维系生计。一位老村民发愁，2025年的草莓收获产量大，但种的人太多了，草莓滞销。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。