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作为申遗成功后的首个春节，在观新展的同时，园博馆还为线上线下的观众带来了丰富的园林文化大餐。在“灵蛇献瑞 福满园林”春节元宵节活动中，将通过非遗文化市集与科普教学，向观众开展北京兔儿爷、北京鬃人、非遗剪纸、非遗花灯、曹氏风筝手工体验，以及书画、拓印、主题捏塑等，与观众共同感受非遗匠心与园林文化的深厚底蕴。园博馆数字展示中心也将向来馆观众开展“画蛇添福”活动。借助数字填色技术，让观众化身为创意大师，为蛇形象赋予独特色彩。
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据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。
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