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　　　　一口气看完春秋战国简史！“沉浸式”感受蒙元征服史！4个半小时了解太平天国运动全过程！近日，网络历史类解读视频已经next level（网络语，指进入全新境界）了！创作者们用动画推演、AI绘图、CG建模等新媒体形式结合真人讲述，将从夏商到近代的精彩历史事件一一呈现，其中还有大量的超长视频。网友称赞：被这群“赛博历史太傅”（网络语，指用科技感满满的作品帮助大家理解历史知识的人）硬控几个小时！在抖音也能读懂历史，遨游在历史长河中了！

邹新娴指出，为更好促进冰雪经济国际合作，可采取以下举措：一是联合举办相关国际性冰雪赛事，为冰雪运动员提供更多竞技交流的机会；二是打造具有中国风格的冰雪赛事IP；三是与相关国家共同打造冰雪度假村、冰雪影视IP城，共同助力全球冰雪经济发展；四是促进冰雪文化周边产品发展，提升品牌价值，提高我国冰雪产业国际化水平等。（记者 李嘉宝）

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。