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《尚书·多士》记“惟殷先人有册有典”。甲骨文已有“册”字。由于“册”的字形类似简册，有学者推测商代已使用简牍。《诗经·小雅·出车》咏叹远征的军人“岂不怀归，畏此简书”。《左传》襄公二十五年记齐大臣崔杼作乱时，“南史氏闻大史尽死，执简以往”；襄公二十七年宋大夫向戌将赏赐文书拿给子罕看，子罕不以为然，“削而投之”。这些是西周、春秋时使用竹简的可靠记载。
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人群的温度中见得城市形象。据数据统计，上海7月份仅国际旅游入境人数就达50.86万人，比去年同比增长49.5%。上海师范大学旅游学院副教授刘德艳观察到，在主题性较强的街区马路里，出现“主客共享”的现象，本地人与游客的界限逐渐消散，“双方都有良好的体验，也令城市更具温情和趣味”。而当外国面孔与传统非遗、二次元文化、青年赛博文化相遇，也正呼应了外国博主“保保熊”的观察：“外国游客，特别是不善中文的外国人，能走进城市现场感受中国的热点文化，可能比网络上更方便直观。”
澳门九点半开门“数字采集远不是按按快门这样简单。”任泓憬说，看似简单的数字采集背后，蕴藏着大量繁杂琐碎的工作。一幅面积200多平方米的壁画，需要现场拍摄上千张照片，才能生成完整图像资料。以龙门寺数字采集为例，初到龙门寺，任泓憬需要联系古建勘察组，先了解壁画的保存现状、壁画病害等情况，再规划移动路线、拍摄点位等。实地拍摄时，“每拍一张还要精准地挪动2/3距离，确保每张照片的间距疏密适宜。”任泓憬介绍，后期还需要大量时间，人工调整照片的曝光度和色阶，“如果某处仍存在缺失，还得回去补拍。”
