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儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。
正版惠泽天下私募行业仍在“洗牌”。北京商报记者注意到，截至1月20日，开年至今已有55家私募机构注销基金管理人登记，同比增长超六成。其中，多达九成机构为主动注销。而从注销的机构来看，多数旗下存续产品已不多。此外，开年至今还有近10家基金管理人因存在违规行为被中基协采取纪律处分，包括暂停私募产品备案、撤销基金管理人登记等。有观点认为，这表明了中基协对私募行业的监督力度持续加强，也加速推进了行业规范。私募机构“洗牌”可以净化行业的经营环境，使合规程度高、能够保护投资者权益的私募机构更稳健地发展。
