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自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。
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在曾持看来，相比于大众传播时代大多数信息是由专业媒体机构生产，现在互联网中更多信息是由私人“贡献”的，内容是自己的见闻、意见、臆想、创作。这些信息不以可靠、真实为特征，而是标识着个性。一些人想让自己的信息从如此多类似的个性化信息中脱颖而出，就可能会去迎合舆论，乃至捏造虚构。传播广泛的信息不一定真实，但一定符合大众认知与情感。
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