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　　　　但从本质上看，这可能不单纯是优绩主义的问题，而更多是社会竞争日益激烈的结果。有竞争就会有淘汰，有淘汰就会把人分为三六九等。在这一过程中，不论是在大学校园里，还是在社会上，优绩主义以量化标准取人，恰恰是人们追求机会公平与程序正义的结果。

冰天雪地蕴藏的巨大商机也吸引了许多年轻人到横道河子创业。在老街的一家写真馆，顾客络绎不绝，“我和朋友们都觉得横道河子景色很美，很适合做旅拍，团队6个人都是90后，一起开了这家小店。”来自四川的林茜介绍说，现在换装拍照很火，很多游客人还没来就已经先通过网络提前约好了拍摄时间。今年冬季，横道河子旅拍写真整体提档升级，横道景区旅拍门店达25家，旅拍品牌逐步形成，横道河子镇获评黑龙江省旅拍基地。

　　　　根据内容可以将上述材料中涉及乐舞的记载分为六类。乐舞机构类，敦煌地区与乐舞相关的机构至少包括乐营、乐行、宴社司等，这些机构大多出现在敦煌文献的官私文书中，如破用历、功德记等。从业人员类，按目前收集和整理的材料，包括乐营使、副乐营使、乐营教习、音声、队舞人员和乐器制作工匠，此外，在敦煌绢画题记、敦煌石窟题记中亦有与此相关的文字。乐舞活动类，通常包括官方组织和寺院陈设两类，官方组织包括出行、队舞、毬乐等，寺院陈设则包括各类法事活动的用乐。这些同样出现在官私文书中，而且乐舞活动往往与敦煌石窟乐舞图像有一定联系。乐器类，主要包括蒙书等类书中对乐器及演奏法的记录，官私文书中官方、寺院所属乐器账目以及乐器制作的相关记载，如P.3644中出现的“二弦”,寺院经济类文书中大量记载的“铃”以及官方组织的鼓类乐器制作等。乐、舞谱类，目前已知敦煌乐谱共计3个卷号，分别是P.3539V、P.3719V和P.3808，敦煌舞谱包括P.3501、S.5643、S.5613、S.785、BD.10691、Дx10264和羽049，共计7个卷号。最后是类书中的乐舞词汇，这部分内容除前述乐器名称外，还有反映礼乐规制、乐舞表演等方面的词汇，由于这些词汇所在文献通常为蒙书、习字类书、实用要字一类，因此可将其视作传授和普及乐舞知识的教材或工具书。