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即使很多展品用途待考、花纹内涵有争议，但可以肯定的是，当时的匠人钟情于动物造型。一件玉鹰，双翅张开，翅端部各为一猪首形象，腹刻八角星纹。“这种纹饰见于凌家滩刻图长方形玉版以及新石器时代众多陶器上，学术界有不同解释。有人认为是太阳，有的认为是远古的洛书、原始的八卦等。”徐琳说，关于猪首，也有熊的说法，认为这是一件“鹰熊”合体的器物。
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作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。
香港新版彩霸王资料“太热象限”演唱会立意音乐爆炸，票面印有艾热和王以太两位音乐人的形象和签名，背景是“热”字造型的宇宙能量时区，随着音乐轨迹的转动、演变，独特的能量时区会释放出无限又无形的能量，给人以热烈、奔放的情感冲击。该演唱会开票即售罄，想看人数一度逼近万人。
