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　　　　哈弄夺机是中国邮政集团有限公司四川省若尔盖县分公司的网运投递组组长兼乡邮投递员。眼前这条邮路，他已经跑了十几年。从县邮政分公司，一路经过班佑乡网点、巴西镇网点，直到包座乡网点，单程108公里的邮路，平均海拔3500米，哈弄夺机每周要跑6趟。

“国产IP承载着我们的文化基因，是文化自信的一个重要体现。”为国产IP献声的配音演员风袖来自单向波形工作室，他认为，配音不仅是一项技术活，更是情感的传递。随着这些国产IP逐渐走入大众视野并取得广泛的喜爱，作为从业者的他感到非常骄傲。他表示，自己将继续打磨配音技能，希望通过声音为每个角色注入更多生命力，传达出更加动人的作品。

　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。