logo

　　三码必中三码必中一码开放版V12.21.10(中国)官方网站IOS/Android通用版

　　　　“新号角”电视剧创新发展论坛环节，优酷副总裁谢颖、著名导演傅东育、著名编剧余飞、春羽影视总裁、著名制片人曹平共同出席，电视剧研究者、影评人李星文担任主持。几位嘉宾直抒胸臆，共话工业化探索，进行多轮观点交流，碰撞出精彩火花。

如今，李灵慧全网粉丝超60万人，其中00后占比近10%。这些“血脉觉醒”的年轻人，竞相学起了太极拳。外出拍摄时，还有外国游客兴奋地跟着她比画“Chinese Kungfu”。未来，李灵慧想帮助更多老拳师借助互联网传承非遗，“团结互助也是中华武术的品格之一，希望聚众人之力，共享太极与健康”。

　　　　宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。