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　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。

北京演艺集团党委书记、董事长赵佳琛表示：“儿童剧的呈现方式为这部剧注入了生动别致的气息，没有说教、不喊口号，用儿童的语言、儿童的视角讲述故事、传递情感、表现现实题材，回答现实问题，以戏剧架起孩子认识世界的桥梁。”

　　　　早在公元前5世纪晚期，古希腊的医生就意识到，健康在部分程度上取决于精神状态。在大约公元前400年的一篇医学文章中，一位医生写道：思维习惯，以及生活方式、着装、住房、体育活动和性生活，是健康的主要决定因素。