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　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。

从古希腊到古罗马，在政治、文化、社会等方面均取得了举世瞩目的成就，奠定了古代西方国家的基础，对现代社会仍有深远影响。此次展览，古希腊、古罗马众神纷纷登场。雷神、太阳神、美神、婚神……那些西方神话中的雕塑齐聚山西博物院，将带领大众共同进入“众神对话”的现场，感受西方古文明的魅力，尽享这场跨越时空、跨越千年的雕塑艺术盛宴，该展览将持续到2025年5月。

　　　　南昌汉代海昏侯国遗址博物馆馆长 彭印 ：刘贺墓出土的论语竹简很重要，它有500多支，每一支有基本上24个字左右，我们大致推算，应该接近我们今天《论语》版本的三分之一体量，这也是目前我们出土的竹简里面，保存的《论语》文字最多的一个版本，也是我们目前所能看到的《论语》最早的抄本。