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据《尚书大传》,周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫:“周公将作礼乐,优游(注:犹豫)之三年不能作……然后营洛,以观天下之心,于是四方诸侯率其群党,各攻(注:取)位于其庭。周公曰:‘示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎?’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久,天下尚未真正归附,故周公首先通过营建洛邑,迁殷顽民,镇之以成周八师,以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后,才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎”一句来看,周公显然认为武力威慑是前提,制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后,第六年才制作礼乐,这里的礼是狭义的,指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式,表示天下安定,人心顺服。故制礼作乐后,第七年便“致政成王”。
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“簪花围”火了,自由摄影师王一宇的社交账号上私信不断。“今年国庆假期约拍的订单早早排满了,好多客人提出要到蟳埔村、西街、梧林古村等地体验簪花,我会给他们推荐一些‘出片’的机位。”王一宇告诉记者,为了让游客拍得生动自然,他还会为游客准备鱼灯、醒狮、飞天兔等非遗工艺品作为拍照道具,有客人在接受过他的旅拍服务后评价道“头戴簪花,手拿鱼灯,氛围感十足!”
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