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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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山东工艺美术学院教师曹淑海说：“艺术虽然不能像药物一样治愈疾病，但能疗愈内心。本次展览提供了强大的艺术能量场，帮助感染者释放压抑和恐惧的情绪，对鼓励他们坚持治疗、‘回归’社会起到积极的作用。同时，展览也能提升公众对HIV、艾滋病的认知，减少对感染者的歧视和偏见，有助于提升全社会的艾滋病防控水平。”
看图猜一肖一特在浙江，非遗工坊促进就业增收，如“临海草编”非遗工坊，2023年带动近10万闲散劳动力从事帽坯编织生产；“塘栖百匠”非遗工坊汇聚当地80多名老手艺人，年创造产值超过5000万元；“苍南百艺”传统工艺工作站，汇集进站非遗工坊38家，形成产业链，2023年相关产业产值突破10亿元。
