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为了培育新一代传承力量，刘季赟积极投身“产教融合”，与高等院校、职业院校携手构建新型教学模式与系统化课程。“我们研发了气电混动工作台、砖雕材料包和多媒体互动课件，应用于高职院校教学。现在的教学情况超出了我的预期，每个班都能涌现出一两位优秀人才，参与到我们工作室的创作中。如今，我们已与多地高校建立合作，受到大家青睐。”谈及未来传承，刘季赟目光坚定，信心十足，“我坚信，在职业教育的有力推动下，砖雕技艺必将代代相传，重焕生机。”
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在成都手作非遗传承（东门市井）体验街区，2025年成都东门市井灯会绚丽亮灯。“灯会邀请到自贡非遗灯饰制作匠人，运用传统自贡彩灯工艺，将兰花、凤凰、仙鹤以及蛇等元素化为一盏盏精美灯饰。”东门市井文化旅游有限公司董事长刘勇介绍，街区还推出蜀锦、蜀绣等非遗体验活动，让更多人领略四川深厚的文化底蕴。
2025年香港资料大全+正版资料学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。
