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三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。
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问题来了，什么是数字游民？你也许对这个名称感到陌生，但对他们的生活一定有所耳闻甚至亲眼所见。他们只工作不上班，乘兴而来又飘然远引；他们远离朝九晚六的传统工作模式，逃离逼仄的格子间，选择一种生活与工作更平衡，也更灵活和自主的生活方式。不用太担心他们的生计问题，他们大多具备与数字经济发展相适应的职业技能，这使得他们能在数字技术与零工经济的强势崛起中找到自己的一席之地，在任何地方远程工作成为可能。
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