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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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扎起马尾，用发簪盘成发髻，在发髻周围戴上层层鲜花组成的花围——在福建省泉州市蟳埔村，渔家妇女“蟳埔女”头戴簪花，随个人喜好和时令选择不同花朵品种作为装饰。这种特有的发饰“簪花围”已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。近几年，“簪花围”在短视频平台上爆火，体验簪花、拍照打卡成了许多游客到泉州旅游的“必选项目”。
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