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以碑帖作为集联素材，既可以兼用其文字、书法两方面的文本属性，也可以忽略书法而仅仅利用其文字载体属性。但原则上说，“集字”要摹用所集碑帖的原字，否则就失去其本义。民国初年，秦文锦在上海创立艺苑真赏社。此社首先用拓本剪贴的方法呈现对联的形制，再借助珂罗版等现代技术，以传统的宣纸线装形式印行了《碑联集拓》等一批书法集联的书籍，迥然不同于此前的“集字”出版物，令人耳目一新。正如唐代书法理论家张怀瓘所说，优秀的书法作品都具有“随字变转”的特点。也就是说，书法经典中每个字的笔势、字形服从上下字组合关系的要求，不能独立论其优劣。比如《兰亭序》有二十一个“之”字，各具情态，被人津津乐道，其关键不是差异，而是每个“之”字都符合所处位置的特定需要。各个字处在原作的系统关系中时非常妥帖，单独抠出拼合成一行却未必协调。集字联在选字、排布、调整方面很需要花费一番心思。
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李永红认为相关的教育越早开展越好。“在小学阶段就可以去做。到了初中孩子们就有羞涩感了，不好意思。比如说上心理课，要求大家围成圈手拉手，他们立刻就形成男生半边女生半边的场面，有男生和女生挨着的地方，他们都不拉手，离得很远。我说那拉袖子吧，女生就把手缩进袖子，男生拉着袖头。”李永红举例说，“他们其实愿意相互交流，但又怕别人起哄。小学生在这方面就放得开，我看过一场优质课大赛，有一名二年级的老师讲《我从哪里来》，那堂课设计得特别好，二年级小孩看绘本，把书包挂在身前模仿怀孕，也讲精子、卵子是如何结合的，小孩很顺利就接受了。”
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