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作家东西认为，春节或许是“曾经的生活样板”，具有示范功能，“和劳累节俭以素食为主的大多数日子比起来，和鸡飞狗跳争吵不休呵斥声不断的大多数日子比起来，春节的生活有点梦幻，仿佛依然是生活的演绎，但我却从它的演绎中看到了生活的另一种样貌，即看到了我们憧憬的生活样板……表层是我们在继承春节的传统，但深层却是我们聪明的祖先用这个节日为后代描绘了一幅蓝图并让他们为之奋斗，不仅物质要丰富，精神还要文明。”是的，由祭祀、祈福演化而来的春节依然包含着祈愿性内核，包含着“休整一下重新出发”的蓄力期许。而徐则臣则从春节的记忆中看到了“隆而重之”的仪式感，他认为，这份仪式感“应该是某种被内化为信仰的形式。仪式感从来就不是庸俗的形式主义，它需要在走过场之后，真正地走进去，过完眼过心”。作家们在以个人的经历和经验言说丰富着我们对于春节的理解。
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2006年，河南师范大学文学院教授丁永祥在学校创办了“非物质文化遗产保护协会”，在校外组织以怀梆等传统戏曲为调研主体的大学生暑期非遗调研活动。19年来，他和学生们为抢救、保护、传承非物质文化遗产默默耕耘，让很多岌岌可危的非物质文化遗产重新闪耀光芒。（素材来源：丁永祥、河南师范大学非遗协会。视频剪辑：中青报·中青网见习记者李梓昂。）
永不收费精准三中三公式河南省实验小学特级教师贾丽娟告诉记者，学生学习不能过度依赖AI自习室和AI学习机，还需要多样化的实践与思考。在AI自习室中，学生很多时候只是在精准刷题，这对学生综合能力的提升较为有限。“学会学习比单纯的知识积累更为重要。”贾丽娟认为，日常教学中需要引导学生正确使用AI。比如对于语文教学来说，要让学生在AI辅助下提出有价值的问题，激发学习热情。
