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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-17 15:07:25 点击:39151次

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在以“事务繁重”为由宣布推迟访印不久后,马斯克4月28日在无任何预兆的情况下对中国进行了访问。这进一步刺激了印度民族主义的敏感神经,在印度媒体和社交网络平台引发了强烈的批评声浪。印度第九新闻台播出了一段关于马斯克的片段,解说词称:“中国你好!印度再见!”随后在荧幕上打出的字幕显示,“非常繁忙的特斯拉事务?取消印度之行一周后即访问中国”。印度政治讽刺作家阿卡什·班纳吉在优兔平台上质疑“马斯克为什么没时间见莫迪,却有时间去中国”,该节目在当天获近30万点击。

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    据《尚书大传》,周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫:“周公将作礼乐,优游(注:犹豫)之三年不能作……然后营洛,以观天下之心,于是四方诸侯率其群党,各攻(注:取)位于其庭。周公曰:‘示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎?’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久,天下尚未真正归附,故周公首先通过营建洛邑,迁殷顽民,镇之以成周八师,以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后,才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至,况导之以礼乐乎”一句来看,周公显然认为武力威慑是前提,制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后,第六年才制作礼乐,这里的礼是狭义的,指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式,表示天下安定,人心顺服。故制礼作乐后,第七年便“致政成王”。

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